前文已析，曹雪芹并非《红楼梦》的原创作家高清快播伦理片，而是一个“披阅增删”者和续写者。

这少许，在演义伊始的“作家自云”部分，还是交待的终点明确了。事实发挥，这部分布置并不是作家莫测高深，而是信得过的。

《红楼梦》的原作家有皇族布景，致使差点登上了天子的宝座，他因为“补天”失败而余恨终身，勤劳写了一部半制品的《石头记》。

这部书也曾在小圈子里流传过，但是打开阔东说念主皆看不懂，只好曹雪芹读懂了其中的隐喻。是以曹雪芹说：“皆云作家痴，谁解其中味。”

原作家和曹家很可能有着密切的有关，是以在他“补天”失败的这个经过中，也影响了曹家的枯荣，让曹雪芹对《石头记》产生深深的共识和招供感。

于是，生存荆棘的曹雪芹就对这部书稿进行了编修和改写，把我方的资历和家事也掩蔽了进去，况且将我方原本写的一部演义集《风月宝鉴》中的故事镶嵌到其中，酿成了《红楼梦》的一部分。

其中，一僧一起这个元素，即是从《风月宝鉴》中移植进去的。

曹雪芹和原作家不同，原作家的恨意主要面向他的竞争敌手，如雍正和乾隆。而曹雪芹行为汉东说念主，在对当朝示意不悦的同期，还多了一份民族怨尤，是以他补写、改写的现实之中多有讽刺清朝的意味。

《红楼梦》中的东说念主物名字，皆有其迥殊的含义，而曹雪芹尤其擅长谐音梗，一僧一起这两个形象，细剖之下大有深意，体现出曹雪芹高妙的骂东说念主手段，这其中包含了至少三层事理：

第一，一僧一起的提法，反映了雍正帝“三教合一”的想想。

雍正帝以为，儒、释、说念名虽不同，其中的“说念”却是重叠的，不错说是同归殊途，各有各的用途。

儒家不错用来治国，梵学不错用来修心，说念家不错用来延寿。

然则，雍正的这种不雅点，在正宗的儒家看来却是异端。而且，雍正但愿借丹说念养命，临了我方却死在了丹说念上。

是以，“一僧一起”这种比肩的提法，自身即是对雍正帝莫大的讽刺。

第二，一僧一起的原名，分歧叫作茫茫大士、渺渺真东说念主，其中的“渺飘渺茫”四个字是大有出处的。

据查，这四个字最早出自元朝东说念主马致远的《黄粱梦》中，原文写说念：

“伟人事渺飘渺茫，有什么准程，教我去作念他。”

雍正帝好丹说念家喻户晓，丹说念的终极追求是永生和求仙，而伟人之事皆是虚无缥缈的，是以“渺飘渺茫”相通亦然在讽刺雍正真金不怕火丹求仙的事情。

其次，对“渺飘渺茫”这四个字的援用，最为东说念主所熟知的是《西纪行》的定场诗：

“磨蹭未分寰球乱，渺飘渺茫无东说念主见。”

“磨蹭未分”也即是阴阳未判，《红楼梦》中有一段阴阳论，在中国东说念主的不雅念当中，汉东说念主属阳，蛮夷之族属于阴。

满清入主华夏，汉东说念主成了满东说念主的伴随，这就酿成了阴阳倒置，“磨蹭未分”，亟待盘古出来开天辟地、知晓玉宇。

“寰球乱”象征着满清入关以后华夏地面的战乱，以及满东说念主对汉东说念主的屡次杀戮，这些皆是对满清朝廷的暗讽。

第三，一僧一起入世以后，化身为癞头梵衲和跛足说念东说念主，梵衲为什么会癞头，说念东说念主又为什么要跛足？

这其实是对满清入主华夏以后扩充的剃发易服计谋的暗射，清朝初期，关于剃发和易服的高歌十分严格。

听说，为了扩充这两项计谋，也曾建议“留头不留发，留裙不留足”的标语。

“留头不留发”，指的是淌若不剃满东说念主的财富鼠尾发型，就会被砍头。

是以，其时的士东说念主，为了回避“剃发令”，纷纷披缁避世，宁可剃秃顶当梵衲，也不肯意剃财富鼠尾。

癞头梵衲，即是对清朝剃发令和财富鼠尾发型的讽刺。

“留裙不留足”，指的是清朝的易服计谋，汉东说念主的传统衣饰中，男东说念主皆是穿裙子的，所谓上裙下裾，不听从高歌易服的东说念主就会被砍下双脚。

是以，在易服计谋扩充的经过中，导致好多东说念主酿成了失去双脚的“跛子”。好多东说念主为了躲闪易服计谋，纷纷聘请披缁当羽士，这亦然跛足说念东说念主的开头。

自后，因为剃发计谋扩充时碰到了太多不容，这句标语就逐渐演酿成了“留头不留发，留发不留头”。

除此除外，跛足说念东说念主亦然在隐喻清朝的放足令，无数裹脚的女子在被放足以后，步碾儿一瘸一拐的。

是以，“一僧一起”看似肤浅的四个字高清快播伦理片，对清朝的讽刺不错说是全观点的。